PARTE 3: MIEDO A RECONOCER LA VERDAD

En otras entradas del blog he hablado de la dificultad que tiene la mente humana a la hora de desapegarse de algunos símbolos mentales. Pero además del obstáculo que nos enfrenta a nuestro propio yo interior, existe otra fuerza de poderosa consistencia, que es el miedo a la opinión ajena.

Gary L. Francione es profesor de derecho en la Universidad de Rutgers (New Jersey). Durante varios años ha aprovechado su posición influyente para enchufar las mentes de sus alumnas a un aparato de suero lleno de sustancias con el sabor de su visión puramente abolicionista . Ha formado a mucha gente bajo su doctrina personal, con la responsabilidad que conlleva, y también con el enorme riesgo que eso supone.

Debido a la naturaleza puramente teórica de su perspectiva, es sencillo poder defenderla durante un tiempo mientras no existan

PARTE 2: INSTRUMENTOS Y TENDENCIAS

La tendencia en el uso de un instrumento es la consecución del objetivo para el cual es utilizado, siendo esto lógico debido a que existe una intención consciente con dicho objetivo insertado en la mente. Siempre me gusta recordar que lo importante en cada evento o acción, o cualquier cachivache material o abstracto que pulule por el universo no son los QUÉs, sino los CÓMOs y los POR QUÉs. Éstos dos últimos son los que llenan de matices las acciones, y hacen variar notablemente sus efectos dependiendo de quiénes los utilicen y con qué objetivos e intenciones. Así pues, si el instrumento de la regulación es utilizado por parte de comunidades ganaderas con ciertos matices orientados a la intención de perpetuar la esclavitud animal, es lógico pensar que la tendencia de su uso será la de alcanzar logros comerciales que aumenten, o como mínimo mantengan, un cierto nivel de consumo de productos de tipo animal. Esa es la intención. Si por el contrario el utensilio reformista lo emplean quienes defienden los derechos a la vida y a la libertad de los animales explotados, los matices de estrategias irán encaminados al debilitamiento de las industrias (algo muy distinto del primer caso), y por tanto

PARTE 1: ¿LA DEFENSA DE LOS ANIMALES O LA DEFENSA INCONDICIONAL DE UNA POSTURA?

Existe una pequeña porción del movimiento por los derechos de los animales, concretamente aquella que se autodenomina “abolicionista”, la cual, bajo la hipnótica batuta de un influyente gurú conocido como Gary L. Francione, tiende a aislarse del resto situando una frontera simbólica y totalitaria entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo incorrecto, entre lo sensato y lo estúpido, entre lo informado y lo ignorante, entre lo mártir y lo cobarde, y entre lo únicamente efectivo por gracia divina y lo irremediablemente destinado al rotundo fracaso.

El profesor Francione, y por automática extensión también un buen número de personas adeptas a su orden, afirma casi sin temblarle el píloro que la única forma de acabar con la explotación animal es a través de una línea de acción puramente abolicionista, es decir, excluyente de cualquier tipo de reforma legal que regule la forma en la que